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《愚公移山》教學設計-初中九年級語文!《愚公移山》選自《列子》。今本《列子》是東晉人搜集有關的古代資料編寫而成，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。下面給大家介紹《愚公移山》教學設計-初中九年級語文!希望對大家有所幫助！
《愚公移山》教學設計-初中九年級語文
【教學目標】
1、知識與能力：
�、欧e累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。
�、评斫庹n文深刻的寓意。
⑶反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
�、劝盐沼薰@一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。
2、過程與方法：
⑴孩子預習，教師重點講解，輔導課堂討論。
�、普b讀法、辯論法、品讀法、理讀法、延伸拓展法
�、亲灾�、合作、探究的學習方式。
3、情感態(tài)度與價值觀：
教育孩子發(fā)揚寓公精神，克服困難、勤奮進取，移走學習中的“太行、王屋山”。學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學重點】
1、積累文言文常用的詞語，培養(yǎng)語感。
2、理解本文的時代意義。
【教學難點】
1、培養(yǎng)多角度分析問題的能力。
2、理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節(jié)的作用。
【教學方法】
1、誦讀法。
2、辯論法。
3、品讀法。
4、延伸拓展法。
5、理讀法引導孩子積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
【教具準備】
多媒體。
【教學課時】
1課時。
【教學過程】
〖教學要點〗
朗讀課文，整體感知;譯讀課文，把握文意;思讀課文，探究文章寓意;品讀課文，鑒賞文章寫法上的特點;研讀課文，聯(lián)系實際，總結升華。
〖教學步驟〗
一、導語設計
愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動畫──愚公移山。孩子欣賞畫面，品味美妙的樂曲。
二、朗讀課文，整體感知
1、教師示范背誦課文。
2、孩子齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山
3、孩子根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4、教師檢查孩子自學情況。
分發(fā)文字資料，資料內容如下：
1、指出下列句中的通假字并解釋：
始一反焉
汝之不惠
亡以應
一厝朔東
無隴斷焉
2、對加粗字的解釋正確的一項是()
懲山北之塞
A、處罰
B、警戒
C、苦于
出入之迂也
A、繞遠
B、迂腐
C、困難
指通豫南
A、指向
B、手指
C、一直
雜然相許
A、允許
B、贊成
C、答應
且焉置土石
A、哪里
B、乃、才
C、語氣助詞
3、翻譯下列句子。
�、派跻�。汝之不惠!
�、扑炻首訉O荷擔者三夫
�、峭朵静澈Ｖ病�
�、燃街希瑵h之陰，無隴斷焉。
孩子自由回答，其余孩子評價或補充。答案略。
4、教師播放教學圖片，每顯示一幅，孩子用自己的語言描述或朗讀課文相關片斷。
先進幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會議上
第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
三、思讀課文，理解寓意
1、孩子分兩組，展開課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：
正方：愚公實愚
兩座山雄偉高大、實難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個七八歲的孩子幫忙;工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外;路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神;”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想準備;有子孫的支持，使移山之役得以順利開始;深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點;感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。
2、提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個什么道理呢?
孩子討論交流。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預則立，不預則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術特征
1、提問：如何理解課文的神話結尾?
孩子自由發(fā)言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個神話結尾，增強了故事的藝術效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。
教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。
2、關于對比、襯托手法：
孩子討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平庸。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關心，提出合情合理的疑問;智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱巨具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側面反映了愚公的決心不可動搖。
五、研讀課文，總結升華
教師提問：我們這個時代還需要愚公精神嗎?
孩子爭相發(fā)言。
教師總結：
愚公精神的實質是排除干難萬險不達目的決不休止。我們這個時代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會有“神舟”五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會有我國近十年的輝煌成就?哪里會有時代的發(fā)展、人類的進步?讓我們從愚公手里接過精神火把，點燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽!
六、課堂小結
教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽起來是奇聞，講起來是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽。
講起來不是那奇聞，談起來不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆。
多媒體顯示：
沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。
(孩子齊讀。結束全文學習。)
七、布置功課
1、以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。
2、有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀戰(zhàn)場點。
【板書設計】
愚公移山
《列子》
不利條件：
方七百里，高萬仞──山之高大
年且九十──年齡之大
叩石墾壤，箕畚──工具之簡陋
子孫荷擔者三夫──人力之單薄──愚公發(fā)展的觀點
寒暑易節(jié)始一反焉──路途之遙遠
笑而止之──智叟之嘲笑
有利條件：
雜然相許──家人的支持
跳往助之──鄰人的參與
子子孫孫無窮匱，而山不加增
──對比襯托──
寓意：表現(xiàn)我國古代勞動人民以堅韌不拔的毅力和頑強改造自然的精神
【教學探討與反思】
1、 在疏通文意過程中，重點應是解釋難詞、難句。難詞主要是多義詞。虛詞可以在朗讀中加以體會，只要能讀出語氣，自然能大體知道它們的作用，無須講解。
2、 朗讀跟疏通文意是密不可分的。在掌握故事大意，理解難詞、難句的基礎上反復誦讀課文，不僅可以加深對文意的理解，而且有助于語感的培養(yǎng)。
3、 這個故事淺顯易懂，孩子對它又感興趣，因此有必要師生一起進行討論，使課堂的氣氛活潑生動。討論也可采用分組方式，旨在讓孩子動口、動手、動腦，全程參與，主動獲取知識。
4、 把握愚公這一人物形象，體會對比、襯托手法的表達效果;探究文章的時代意義，時代需要愚公精神，激發(fā)孩子勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時代的驕子。
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